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  • 佛门中的二十四诸天

    一卷，唐不空译)。但中国百姓却爱将她视为送子娘娘来礼拜。鬼子母的形象，据佛经记载，是美丽的天女形，身穿天缯宝衣，头戴天冠，耳挂耳珰，白螺为钏，身边有一童儿伴随。著名的大足石刻北山一二二号窟即诃利帝母窟，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 惟贤法师与七塔寺

    )处寂等人创立了禅宗的净众--保唐一系。五代宋时期的密宗的僧人柳本尊和赵智凤等人则在大足发展密教，建立了佛教艺术史上的丰碑--大足石刻。此外还有一些外省的僧人也在四川传法，四川的佛教正是在他们的努力下...古称康家渡，是蓬溪涪江良港。山镇屹立涪江滨岸，悬崖百丈，气势颇雄。镇中景物有仙人洞，烟波楼，席公祠墓，崖壁石刻，法华寺，五显寺，紫云宫，玉屏寺，走马窑等，均为邑中名胜。治官莅此咏题甚多。如清&...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232639535.html

  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    在石龛造像中或因石刻在表现复杂场面时有一定的局限性，一般只刻出诸曜。大足北山第39龛炽盛光佛双手结定印捧金轮，两侧刻出九曜（右壁五身，左壁四身），北山第169龛主尊左手结定印捧金轮，右手曲肘举胸前，...《大足石刻雕塑全集》第1卷，重庆出版社，1999年，图版39、159及相关的文字说明。　　26《大藏经》第19册，密教部2，前揭书，第342页中。　　27主尊身后龛壁所刻梵文，据中国社会科学院民族研究...

    赖天兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491341446.html

  • 中国20世纪佛学研究的成果

    大足石刻艺术研究》(1985)、罗哲文《中国古塔》(1985)、阎文儒《中国石窟艺术总论》(1987)、段文杰《敦煌石窟艺术论集》(1987)、《常任侠艺术考古论文集》(1984)、丁明夷、邢军《佛教...卷入了很多人，发表了数十篇论文，论辩直到20世纪末还在进行。周叔迦有《大藏经雕印源流记略》、《房山石刻大藏经丛考》、《宋元明清译经图记》、《北平图书馆藏西夏藏经小记》、《汉文大藏经中大乘经分类法的商榷》...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二（1）

    1980)　　37　　四川大足石窟北山第260窟经幢　　后蜀孟昶广政十八年(955)　　1.05米　　四川省社会科学院，《大足石刻研究》(四川省社会科学院出版社，1985)　　38　　四川安岳卧佛院51...-----------------------------　　页643　　本文是笔者第二篇有关经幢的论文，主要包括两个部分：一是详细而精确地描述经幢这种石刻，二是探讨经幢的性质。首先，分别从经幢的外形...

    刘淑芬

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  • 论观音信仰的中国化

    尼观音、铁索观音、送子观音、三面观音、不肯去观音、鳌头观音，等等，可谓数不盛数。仅四川大足石刻中就有数珠观音、掌印观音、持瓶观音、媚态观音等多种造像形式。几乎在所有的佛教名胜中我们都可以见到名称不一、...

    李利安

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  • 试论大足宝顶山柳本尊十炼图

    迟缓，造像活动停滞不前。而相对于中原的板荡，蜀地政局则呈现稳定状态，对需要经济支持与安定环境的石刻造像来说，蜀地无疑成为造像的一个新天堂。到了宋代，四川已是佛教造像的重镇了，位于四川的大足宝顶山因其规模庞大，数量众多，堪称为宋代石刻的代表。 　　宝顶山旧称宝峰山， 注3位于大足县城东北十五公里处，据明刘畋人《重修宝顶山圣寿院记碑》载，淳熙六年(1179)南宋僧人赵智凤(1159-1249?)...

    黄锦珍

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  • 佛教护法的二十八部天

    天缯宝衣，头戴天冠，耳挂耳珰，白螺为钏，身边有一童儿伴随。著名的大足石刻北山一二二号窟即诃利帝母窟，窟中所雕鬼母是一汉化的贵妇人形象，头戴凤冠，身着敞袖圆领宝衣，脚穿云头鞋，坐于中式龙头有备无患椅上，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15175656154.html

  • 佛教戒律与中古家庭伦理

    提倡和推广。　　仔细探究一下佛教编纂的孝道故事，可以发现如下三个特点。其一，佛经孝子故事被改造吸收进入《二十四孝图》故事，并且中国化。例如重庆大足山佛教孝道石刻第六则“释迦因地为睒子行孝”乃本于《睒子经...中详细描述了父母恩德的种种细节。重庆大足石刻中父母恩重经变图中，有父母“十恩”图：怀胎守护恩，临产受苦恩，生子忘忧恩，咽苦吐苦恩，推干就湿恩（谓母亲在孩子尿床时推干就湿），哺乳养育恩，洗濯不尽恩，为造...

    张国刚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15263356433.html

  • 禅宗与中国古典美学

    转变。重要的是精神世界，内在心灵，偶像崇拜已被抛弃。　　所以，到了完成了这个转变的宋代大足石刻，便可看出这一点。大足的文殊、普贤、观音诸像，线条柔和，面庞娇嫩，秀丽妩媚。不但可近，而且可亲可昵。特别是...补充两者之不足，以女性的魅力来打动人心。观音是中国式的理想美人，具有三十三个化身，大足的观音石刻群像，都颇具特色，其形象或优雅随意，如水月观音；或娴静慈爱，如六臂观音。特别是数珠观音，身呈反“S”形，...

    胡中柱

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15415357392.html
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